Instagram連動はじめました

いろいろと旅行に行ったりして（モロッコ、スイス、フランス、ベルギー）忙しかったのと、試験勉強で全くブログ更新していませんでした。たびたびながら申し訳ないです。

さて、本来なら一つ一つの出来事について記事を書くべきなのですが、最近はInstagramなる便利な写真アプリがありまして、最近はもっぱらそっちの方で近況をアップデートしている状態です。（時々時系列はおかしいですが、そこはご了承ください）

ということで、ブログをごらんになると上部に写真の小さなサムネイルが写っていると思いますが、気になった写真をクリックしていただけると、別のページが開いて大きな写真が見れます。

これで記事の更新は無くても何をしているのかよりこまめに近況が報告できると思うので、よろしくお願いいたします！

LSEのランチタイム・コンサート

最近、いつもいつも勉強に関連することばかり書いていて、あたかも僕がガリ勉（笑）のような印象を与えていると最近気づいたので、普段僕が大学でどうやって息抜きしてるかについて今回は書いてみたいと思います。

LSEのキャンパスのなかでも最も古いものの一つにOld Building（そのままですね（笑））という建物があるのですが、その６階にかの有名な文豪ジョージ・バーナード・ショーを記念したShaw Libraryという場所があります。

ちなみにバーナード・ショーはフェビアン協会のメンバーでLSEの創設メンバーの一人でもありました。

Shaw Library

さて、写真の通り、なかなかおしゃれな感じの場所なので、LSEは使わなかったら宝の持ち腐れと最近無料で毎週木曜日にクラシック音楽のコンサートを開くようになりました。

しかも、LSEの学生かどうかに関わらず「無料」なんです！

僕が今まで行ったのだと、ピアノ、チェロ、バイオリンなどと様々な楽器の演奏家たちがでショスタコービッチからバッハまでクラシックの中でも新旧問わず、美しい音色を披露してくれました。

Shaw libraryはそんなに広くないのですが、後ろの方は写真にもある豪華なソファに座ることができ、授業で疲れたことに来ると、クラシックの名曲を聴きながらまどろむことができます。

ロンドンにいる方はLSEで勉強していなくてもくる価値は大だと思います！

国際社会って何だろう？

日本ではメディアや評論家が当たり前のように「国際社会」（International society)という言葉を使いますが、国際社会という言葉の起源を知っていますか？

実は国際社会という概念自体がかなり新しいもので、国際関係論では英国学派と呼ばれる学者たちが最初に提唱しました。国際社会は言い方を変えれば国家が主体の社会です。英国学派の学者たちは世界政府や国家を超越する権力機構が無いのにも関わらず国家がある程度秩序を持った行動することに注目しました。

そこで、英国学派は国家間の共通の規則、価値観、利益がありそれが国際政治に社会的な要素を与えると考えました。具体的に言えば、国際法や武力行使の禁止、共通の外交儀礼などがそれらに含まれるといえます。

しかしながら、現代の時代のコンテクスト（文脈）で国際社会という言葉を考える時は気をつけなくてはいけません。英国学派が国際社会の概念を考えた時点ではそもそも国として認識されていたの西ヨーロッパの国々とアメリカ、そして日本を含む一部のアジアの国だけでした。

いまの世界をみてみると現時点で国連加盟国は１９４カ国、明らかに当初国際社会論が議論されていた時点とは状況が違います。はたして今の世界で全ての国が共有する価値観、利益がどれだけあるでしょうか？

トルコから来ている同級生が国際的な人権保護の取り組みに関しての授業でこういいました。「国際社会って言葉は絶対に１９４カ国全てを含むものじゃない。現実は国際社会は一部の先進国の集合体だ。国際社会という言葉は西側諸国に利用されている！」と。

皆さんはどう思いますか？

年の終わりの雑感など

時が経つのは本当に早いもので、イギリス時間で今この投稿を書いている瞬間に１２月３１日になりました。

今年は本当にいろんなこと、いろんなところに行きました。一月のマルタ旅行に始まり、イースターにはベルギーとルクセンブルグ、夏にはインド、シンガポール、台湾そして今月にはポルトガルなど、知らないうちに１年で７カ国も行っていました。

また特に夏にはアジア太平洋ユース会議に始まり、京都グローバルリーダー育成カップ、そしておそらく自分が今まで参加した会議で最大規模のハーバードアジア・国際関係プロジェクトの会議など多くのイベントがあったとともに、個人レベルではJapan Times STに記事を掲載していただいたり、これまで通り地元・広島での報告会はもとより、大阪・東京においても自分の留学経験を発表する貴重な機会を頂きました。

また、人生で初めて就職活動を経験し、いきなり受けた戦略コンサルティングファーム（PWC Strategy&) は身の程知らずで正社員採用に挑戦し、そのハードルの高さに一時は自信を失いましたが、二回目の挑戦では有り難いことにフェルミ推定やケース面接の対策ができていなかったにも関わらず、なんとか４次面接まで耐え忍んでDeloitte Consultingから夏期インターンシップのオファーを頂きました。

そして何より、ついに今年で２０歳になったということが自分の中では大変大きいです。もちろんイギリスでは１８歳でほとんど大人と同等の権利・義務を得るのですが、日本人として「社会的に」ついに大人の仲間入りをしたという事実は他の何よりも重く感じました。今まで、自分で言うのは何ですが、「子供としては・１０代としては」すごいといろんな方に言っていただいてきましたが、もうこれからはただの大人です。まだまだ精神的には成熟していませんが、「ただの」大人として自分がどうやってバリューを題していくのかというのは今の自分に取って大きな課題です。

今学期の終盤、本当にエッセイやプレゼンテーションに追われて非常に苦しかったのですが、そのときにふと「もし日本の大学に入っていたら大学２年生でこんなに苦しいほど勉強していなかったかもしれない。今これだけ勉強させられる環境にいるのはむしろ幸運なことではないか。」と思いました。この思いは特に国際関係学の単位を今年初めて取った同級生にエッセイのアドバイスをしている時に強くなりました。なぜなら、自分が話しているうちに自分でも驚くほど国際関係学の知識がついていることに気づいたからです。

年の締めくくりとして自分が強く思うのは、「今自分がおかれている環境で自分の全力を尽くす、今を懸命に生きる」ことが一番大切なことだということです。確かにいろんなことを心配したり、悩んだりするのは時として良いことです。しかし最終的に今、この瞬間の課題に全力で取り組み続ければ、最終的に良い方向に向かっていくのではないでしょうか。そんなことを考えながら、今年の終わりを迎えた僕でした。

ロンドンのような国際都市で学ぶことのデメリット

ロンドンは世界有数の国際都市であることは誰の目にとっても明らかですが、留学生の視点でロンドンをみる場合はいくつかの点に気をつけなくてはなりません。

まず第一に、ロンドンはどの民族、人種もある一定の数がいるということです。これはつまり、簡単に自分の出身国の集団を見つけることが出来るため現地の人や他のバックグラウンドの人とほとんど交わらずに暮らせてしまうということです。

僕は高校時代に留学生・非白人がほとんど居ないウェールズで学んだため、ロンドンに来たばかりの頃は日本人がたくさんいる環境に感動しましたが、その居心地の良さにかまけてしまっては、留学している意味がないと思います。なぜなら留学で身に付くスキルで最も重要なスキルは異なる文化的環境に適応する能力だといっても過言ではないからです。

第二にイギリス留学という大きな視点で考えたときに、ロンドンに最初に来てしまうと他の場所にいかない上に、ロンドンの環境がイギリスのスタンダードと勘違いしてしまうことです。他の都市出身のイギリス人に言わせればロンドンは「全く別もの」です。ロンドンだけを知ってイギリスを語るのは非常に短絡的です。ちなみにスコットランドの独立運動も反ロンドン的な要素があったことは広く認知されています。

また、ロンドンは国際的な環境なため、「ごく普通の」イギリス人の考えに触れる機会が少ないとも言えます。地方都市にいけば今でもアジア人に対する差別などは当たり前のようにあります。こうした現実もロンドンの外に出て住んでみなければ分かりません。

ロンドンに留学することの魅力はたくさんありますが、視点を変えてみると、国際都市であるがための問題も理解することが大切です。

読むことの重要性

すでに書いたかもしれませんが、イギリスの大学（特に人文・社会科学系の学部）では毎週、山ほどの学術論文・書籍・法律を読まされます。

この夏に日本に帰って日本の大学生と話していて、イギリスの大学生が３年間でとれる科目数はかなり少ないということに気づいたのですが、それ自体が全く異なる授業の進め方に基づくもので、特にその原因になっているのがリーディングの量の多さだと思います。

一見すると、リーディングは生徒の負担ばかりが増えて、時間を食う非効率的な学び方かも知れません。しかし、僕は今苦しくても、これだけのリーディングを大学生という一番大切な時期に出来るのは非常に重要だと感じています。

例えば、国際法の父といわれるグロティウスの「自由海論」を大学２年生で全部読まされる大学が日本であるでしょうか。また大学１年生でマルクスの「資本論」を教科書やゼミのプリント以外で原文を読まされる環境が日本の大学にあるでしょうか。

確かにこれらの古典的名著は非常に何回で教授の導きなしではなかなか理解できないものです。その一方で、それらが何世紀を経ても名著なのはそれだけ普遍的な価値と重要性があるからであり、自分の思想が形成されていく大学生の時期に幅広くそうした文章に触れられるというのは有り難いことだと思います。

現代では簡単にいろんな情報の要約が手に入り、古典的名著に関しても多くの解説本が出ています。しかし、大学のゼミでディスカッションをすれば同じチャプターを読んでも多種多様な解釈があることが分かるように、自分自身の解釈を持つことはやはりたいせつなのではないでしょうか。

確かにリーディングにおわれるのはいつも苦しいものですが、その知的格闘の先には真の意味での知的充足感が待っている気がします。

21世紀の国家論、憲法論、そして日本の行く先

国家っていったいなんでしょうか。国家という言葉はメディアでも政治でも、経済でも頻繁に使われますが、定義しろといわれると意外と言葉に詰まるのではないでしょうか。

中学校の時の地理の授業を覚えてらっしゃる方はきっと「領土、国民、主権」の三要素から構成される共同体と答えられる思いますが、国際関係学では特に国家の政治的側面を強調します。つまり全ての国家"state"は政治的集合体"polity"であるという考えです。

このような考えに基づいて、日本の国際政治学者である高坂正尭は国家は三つの体系（システム）からなると主張しました。それらは力の体系、価値の体系、利益の体系であり、高坂は共同体の人々がそれらを共有する事によって国家が成立すると述べました。

では日本の力の体系、価値の体系、利益の体系とはなんなのか。一番簡単なのは利益の体系で、日本の経済＝日本のマーケットが生み出す利益は日本国民にも利益をもたらすシステムです。

価値の体系、力の体系は密接に関係しており、僕の考えではこれは憲法で端的に表されていると思います。それらはすなわち日本国憲法三つの柱である、「国民主権」、「基本的人権の尊重」そして「平和主義」です。

国民主権はその文字通り、国家の権力、権限は全て国民に由来するものであるという事です。これが日本の力の体系です。そして価値の体系はこれらの三つの原理に表されているものです。

憲法は基本的に国家の原理原則であり、それは国民を縛るためではなく、国家権力と統治機構を統制するためにあるものです。

今、日本で起こっていることはこれらの基本的な国家論、憲法論に逆行するものであり、本来なら国家の根底を揺るがす事態かもしれません。

集団的自衛権そのものの是非についてはいろんな論点があるので割愛させてもらいますが、それが勝手に閣議決定で決められるということは本来憲法をを遵守するべき立場にある政府の暴走と言わざるを得ません。

また、国民主権を明確に謳っていないイギリスにおいても憲法の改革、EUの改革、地方分権の改革においては必ず、Referendum（国民投票）が行われており、日本ではなおさら今回のような重要な懸案事項に関しては国民投票があって然りです。

確かに今の憲法はGHQにほとんど押し付けられたも同然のものであり、本来の民主国家n憲法の成立方法から考えればその正当性は弱いです。でも私は個人として、今の憲法は非常に素晴らしい理念を持った日本の財産だと信じています。

私の尊敬する白洲次郎氏は唯一の自著「プリンシプルのない日本」で「日本の戦争は日本国憲法を自分たちのものだと思えた時にやっと終わるだろう」と語っています。隣国との歴史問題、戦後レジーム、対米従属。これらの問題は私たち日本人が今の憲法を直接認めることでしか、解決していかないと思います。

憲法改正よりも、今の憲法を支持するかどうかの国民投票を行い、そして過半数の国民がそれを肯定したときにはじめて日本は前に進む事が出来るのではないでしょうか。

日本の行き先は私たちが決める、そういう気概を持った国民による国家になる事を願わんばかりです。